罗素经典语录
分类:杂文 发布时间:2021-06-22 07:21:36
爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。
爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。
爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代,他们过分脱离缓慢的自然过程,各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎
不要害怕怀有怪念头,因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威。
传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆,主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。
当情绪化的狂热平静下来,拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持.
当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。
典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境,典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。
对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。
对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑,在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励,而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识,都不可能产生高尚的生活。
害怕爱情就是害怕生活,而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
很多人可以勇敢的死去,但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义,甚至连这样想一想的勇气也没有。
幻觉不是你的错,在幻觉中做决定,这就是你的不对了。
即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。
精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
据说人是一种理性动物。穷我自己一生,我都在寻找这观点的证据。
快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活,因为惟有在静谧的气氛中,真正的快乐才能存在。
伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
民主,就是挑选那个受批评的人的过程。
能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。
奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快,而且也能使愉快的事变得更愉快。
乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
人的一生就应该像一条河,开始是涓涓细流,被狭窄的河岸所束缚,然后,它激烈地奔过巨石,冲越瀑布。渐渐地,河流变宽了,两边的堤岸也远去,河水流动得更加平静。最后,它自然地融入了大海,并毫无痛苦地消失了自我。
人类一切的活动都发生于两个来源:冲动与愿望
人生而无知,但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
人是轻信的动物,必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据,糟糕的依据也能对付。
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。
身是他人能够观察我们的部分,而心则是我们私人性的部分。
使人生愉快的必要条件是智慧,而智慧可经由教育而获得。
所谓幸福的生活,必然是指安静的生活,原因是只有在安静的气氛中,才能够产生真正的人生乐趣。
他不在自己的所有中寻求快乐,却在别人的所有中寻求痛苦。
倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸,那么他可就有点软弱和可鄙了。
为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦。
我们可以回忆起自己的梦,但如果别人不告诉我们的话,我们无法知道他的梦。
我们两次出生于这个世界,第一次是为了存在,第二次是为了生存。
我们所需要的,不是相信某种说法或信仰的意愿,而是探究的意愿。这两者截然相反。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
我永远不会为信仰而死,因为我的信仰可能是错的。
希望是坚韧的拐杖,忍耐是旅行袋,携带它们,人可以登上永恒之旅。
幸福的生活是一种由爱鼓舞,由知识指导的生活。
须知人生的参差百态,乃是幸福的本源。
许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考过。
亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚,但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
要了解一个时代或一个民族,我们必须了解它的哲学。
一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人,必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁,而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡,因为他在自己身上找不到任何更强大的东西,而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。
一个有勃勃生机与广泛兴趣的人,可以战胜一切不幸。
一切伟大的著作都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
有很多人,让他们思考一下还不如让他们去死。事实上,很多人还没思考过就已经死了。
在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。但是,他可不承认没有人比他社会地位低。
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑,而傻子们坚信不疑。
这个世界最大的麻烦,就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定,而智者的内心却总充满疑惑。
这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡,而智者却满腹疑虑。
这世界充满了神奇的事物,耐心等待着我们变聪明好来发现。
知识是使人类快乐的主要因素之一。
植物藉栽培而生育,人类藉教育而成人。
作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。
爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代,他们过分脱离缓慢的自然过程,各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎
不要害怕怀有怪念头,因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威。
传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆,主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。
当情绪化的狂热平静下来,拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持.
当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。
典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境,典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。
对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。
对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑,在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励,而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识,都不可能产生高尚的生活。
害怕爱情就是害怕生活,而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
很多人可以勇敢的死去,但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义,甚至连这样想一想的勇气也没有。
幻觉不是你的错,在幻觉中做决定,这就是你的不对了。
即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。
精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
据说人是一种理性动物。穷我自己一生,我都在寻找这观点的证据。
快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活,因为惟有在静谧的气氛中,真正的快乐才能存在。
伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
民主,就是挑选那个受批评的人的过程。
能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。
奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快,而且也能使愉快的事变得更愉快。
乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
人的一生就应该像一条河,开始是涓涓细流,被狭窄的河岸所束缚,然后,它激烈地奔过巨石,冲越瀑布。渐渐地,河流变宽了,两边的堤岸也远去,河水流动得更加平静。最后,它自然地融入了大海,并毫无痛苦地消失了自我。
人类一切的活动都发生于两个来源:冲动与愿望
人生而无知,但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
人是轻信的动物,必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据,糟糕的依据也能对付。
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。
身是他人能够观察我们的部分,而心则是我们私人性的部分。
使人生愉快的必要条件是智慧,而智慧可经由教育而获得。
所谓幸福的生活,必然是指安静的生活,原因是只有在安静的气氛中,才能够产生真正的人生乐趣。
他不在自己的所有中寻求快乐,却在别人的所有中寻求痛苦。
倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸,那么他可就有点软弱和可鄙了。
为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦。
我们可以回忆起自己的梦,但如果别人不告诉我们的话,我们无法知道他的梦。
我们两次出生于这个世界,第一次是为了存在,第二次是为了生存。
我们所需要的,不是相信某种说法或信仰的意愿,而是探究的意愿。这两者截然相反。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
我永远不会为信仰而死,因为我的信仰可能是错的。
希望是坚韧的拐杖,忍耐是旅行袋,携带它们,人可以登上永恒之旅。
幸福的生活是一种由爱鼓舞,由知识指导的生活。
须知人生的参差百态,乃是幸福的本源。
许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考过。
亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚,但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
要了解一个时代或一个民族,我们必须了解它的哲学。
一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人,必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁,而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡,因为他在自己身上找不到任何更强大的东西,而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。
一个有勃勃生机与广泛兴趣的人,可以战胜一切不幸。
一切伟大的著作都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。
有很多人,让他们思考一下还不如让他们去死。事实上,很多人还没思考过就已经死了。
在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。但是,他可不承认没有人比他社会地位低。
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑,而傻子们坚信不疑。
这个世界最大的麻烦,就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定,而智者的内心却总充满疑惑。
这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡,而智者却满腹疑虑。
这世界充满了神奇的事物,耐心等待着我们变聪明好来发现。
知识是使人类快乐的主要因素之一。
植物藉栽培而生育,人类藉教育而成人。
作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。